「鼓」動人心！「神明也想聽好聲音」，响仁和鼓藝工坊讓全世界聽見台灣的鼓文化
你或許聽過優在廟會裡轟隆隆響徹雲霄的鼓聲，但是，你可能不知道要製好一張鼓並不簡單，當中的繁鎖製工，還有細細耐熬的傳統工序，製鼓師傅的手藝會影響鼓聲的聲響。已有近百年歷史的「响仁和鼓文化館」，其第三代老闆王藤師傅，就是一位鼓藝文化傳承的國寶大師，他們的客戶包括知名的朱宗慶打擊樂團、優人神鼓、甚至中國與海外許多人都慕名前來製訂鼓。
文/104高年級
一見面，頭戴黑帽、身穿黑色T恤的第三代老闆王藤師傅就殷切招呼，正值午後，被暖陽灑進玻璃門的空間裡，看得出各式鼓款呈列其中。大、小、素色、花紋，風格不一，有些較眼熟，在廟會或藝文活動上似曾相識；有些則較新奇，散發異國風。原來，王師傅一家不但製鼓已久，早揚名國際，更在2001年創立「响仁和鼓文化館」，除了展示本土的鼓，還收藏來自世界各地，包括非洲、越南、日本、韓國、西藏等地的作品。
王師傅帶我環顧文化館，眼觀鼓的色澤，手觸牛皮與木頭的質感，耳聽鼓的聲響，每張鼓的故事他都能娓娓道來，而他的帽上寫著「Sound」（聲音）一字，也點出製鼓多年來，他們一家的堅持。
「神明也想聽好聲音」費時製作好鼓，讓餘音繚繞
「如果在廣播節目，我的聲音不好聽，聽眾很可能很快轉台。我認為神明也是這樣想的，如果廟宇的鼓聲不好聽，神明也不好接收到。」王師傅以趣味的觀點解釋。許多廟宇都訂他們的鼓，所以製作好鼓、傳遞好聲音，一直是師傅們堅信的使命，也是體現尊重神明的方式。
如何辨別一張鼓的好壞？聲音就是關鍵的依據。師傅請我附耳在鼓面上，打擊前就先聽聽看，是否有聲響、擊鼓時是否「餘音繚繞」，好的鼓彈性佳，比較有尾韻，不會敲一聲、響一下就戛然而止。
王藤師傅指著阿公（本名王桂枝，又名王阿塗）製作的龍鳳紋花草彩繪廟鼓，雖然鼓距今逾80年，表面的龍鳳紋斑駁，歷史感十足，但一擊鼓，聲響宏亮、有層次，聽覺效果依然震撼，這得歸功於阿公從以前就很要求製作的工序。
王師傅說，製好一張鼓很不簡單，從選材、處理木材和皮質、繃鼓、定音、上漆等工序，步步馬虎不得，在傳統工藝師傅難覓的情況下，動輒一個半月至三個月是跑不掉的。
其中，處理皮質尤其耗時。王師傅會選擇台灣牛皮，處理上不使用化學劑料，反而堅持運用從明清時代就流傳下來的傳統工序。他說：「化學劑料固然方便，處理效果較快，但相較於傳統工序，化學劑料可能削去皮脂，會減少牛皮的彈性。」牛皮彈性不夠的話，擊鼓時自然很難「餘音繚繞」。
從「耳濡目染」到「子承父業」的甘苦路
稱王藤師傅在鼓廠長大一點也不為過，下課後會幫忙曬曬牛皮、釘釘鼓，「務實導向」的他，原本高中後不打算升學，想要留在鼓廠工作，但卻被父親（王錫坤）「逼」去讀大學。
他回想，在成為製鼓師傅的漫漫長路中，最困難的一哩路是父親那關。他感嘆：「傳統技藝在台灣不受重視。父親不希望我從事製鼓，正如當初阿公也反對父親走上這條路一樣。」原來，父親王錫坤踏進行業時，不被人看好，光是燙牛皮一道工序就令他挫折連連，但不服輸的精神，讓他一名不懂製鼓的門外漢努力扮演好角色，遇到師傅就問、失敗後就牢記，至今完成的鼓品質精良、銷往全世界。
所謂「虎父無犬子」王藤師傅同樣承襲父親的勇敢追夢，大學資管系畢業後，沒有成為寫程式的工程師，而是聽從心裡的聲音：「回歸鼓廠，投入他最熟悉、最愛的製鼓。」
即使是第三代，但鼓廠訂單多，人員忙碌，他也沒太多「學習」的特權，偶爾，做得太慢還會被父親挑剔，他只能效法父親的精神，逢人就問、記取失敗，從小型鼓製作起，有些成果後再製作大型鼓。
他笑說：「出錯、嘗試、出錯、再嘗試」的輪迴如家常便飯，就像起初不懂選木材的眉角，自己也摸索、研究許多，最後才鎖定質感佳的硬木。但，「失敗不是失敗，而是成就更好的作品。」他說，在一次參加著名北管子弟軒社「台北稻江靈安社」活動時，發現用的板鼓和通鼓竟是阿公以前製的，嘹亮鼓聲，激盪人心，讓他覺得很驕傲。在追夢的過程中，製作出的鼓不僅傳承藝術的思維，還乘載生命的反思。遙想父親阻止入行的回憶，如今的他想得不同：「有了孩子，漸漸能理解父母不想讓孩子辛苦過日子的為難。」
深耕社區，教長輩擊鼓、療癒身心
鼓聲能獻給神明，也能療癒人的身心。王師傅提及，他們從2014年開始跟新店長春里合作，成立「春响鼓隊」，負責在社區教長輩們擊鼓，希望長輩能藉此時常起身運動，別讓「久坐不動」成為健康殺手。
曾在優人神鼓上過課的他，會在擊鼓時融入一些武術、舞蹈的概念，讓擊鼓活動有趣、豐富，且能達到運動的效果。就這樣，長輩依循身體狀況學習擊鼓、學習聆聽。「因人施教」是王師傅的教學方針，他並不強求學員一次到位，就像曾有車禍受傷的學員來上課，一開始會請學員先放鬆、反覆抬手，等習慣後再練習進階動作。
如今，春响鼓隊依舊「聲聲」不息，不但固定練習，也由資深學員擔任班長，協助學員學習擊鼓。相信這樣的好鼓聲會繼續響徹下去。
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